fromtxwithlove: (Default)
Разбирали с ребенком недельную главу. И старший участвовал, когда подошел. Поговорили об Итро, обсудили десять заповедей.
Не понятна была одна вещь и вызвала раздражение. К десяти заповедям не относится, скажу сразу. Ни одного вопроса по заповедям, и ни каких сомнений. Вопросы вызвал Итро, тесть Моше. Я не сразу поняла, что он не воспринимает слово тесть. У него совсем не плохо с русским языком, и слов знает много. Подумала, - папин сын. Муж вечно родню путает - и свою, и мою, и когда книжку читает. Объяснили, что такое отец жены. Ребенок не доволен. Заменила русское название на английское. Опять не нравиться. Возмутилась и предложила французское: не по закону отец, а прекрасный. Опять не нравится. Да что ж такое! Предложили слово оригинала, т.е. из Торы. На иврит согласился. Никогда не знаешь, на что нарвешься разбираю очередную главу. Возможно любая неожиданность.
В позапрошлом году, летом, дети чудесно обсуждали сотворение мира и выделение дня для отдыха. Жалела потом, что не записала. А когда обсуждали Вавилонскую башню, и я приготовилась услышать интересненькое, то милые крошки понесли пургу. Когда человек подал с башни.., а когда кирпич падал с башни..., а с какой скоростью летел кирпич.., а что летит лучше, человек или кирпич..? Обсуждение в стиле "Алисы в стране чудес" с Высоцким. "Бил летит, - хорошо летит." Наверно, нужно было законы физики тогда обсуждать. Трудно ко всему подготовиться. А если дети не особо послушные и воспитанные...
fromtxwithlove: (Default)
Я никак успокоиться не могу. Сразу хочу сказать, что фильм ради самого фильма и киноискусства смотреть не обязательно. Я пошла ради темы. Одно достоинство правда есть: отработанная европейская стилистика передачи атмосферы.
Атмосфера начала века, перед Первой мировой. Мужчины затянуты в жилеты, женщины в корсеты. Женины в корсетах, говорящие о сексе, жертвены и героичны, и истеричны. Мужчины, говорящие о сексе, нелепы и патетичны, и жалки. Мужчины показывают манжеты и курят отдельно от дам, говорят научными терминами и пишут много писем. Они столько в себе сдерживают и подавляют, и страдают комплексом кастрации, переходящем в импотенцию или страх женщин. А у женщин сплошные запреты, они страдают истериками и фригидностью. И нет еще ни нацизма и коммунизма, ни двух войн.
Куда все делось? Классические истерички исчезли вместе с корсетами. Нет тех запретов.
Конечно, запретов куча, и куча комплексов. Желанья подавляются, страсти ограничиваются. И сны сняться. И секс есть. А все другое. Проблем, неврозов даже больше, и кажется - как у них было ясно и четко, как в учебнике.
fromtxwithlove: (Default)
Ее история была для меня потрясением. Она выдвинула теорию Влечения к смерти, Танатос, и была расстелена нацистами в Ростове, из которого не стала эвакуироваться. Расстелена была не она одна, на целую балку хватило, но... хочется написать, что с ней несправедливость была особенной. Философские идеи не стоит воплощать в жизнь.
Справедливости ради нужно отметить, что Фрейд тоже поздно заметил нацизм, как и русскую революцию. И Юнг долго не понимал, чьи идеи стал разделять. Но женщина оказалась наиболее последовательной: и в Россию вернулась, и не уехала, и не эвакуировалась, вместе с дочерьми.
Сабина была пациенткой, любовницей и ученицей Юнга, ученицей Фрейда. Оказалась внутри их идеологического конфликта. Конфликта религиозной мистики и конкретной сексуальности, которые вылились в противостояние арийского и еврейского. В кино прозвучали слова, написанные Фрейдом Шпильрейн: Мы евреи, и не надо арийского духа и всяких Зигфредов. (Цитирую по памяти.)Одержимая идеями и любовью русская еврейка хотела сына Зигфреда от Юнга, чтобы соединить их две расы.
Фильм называется "Опасный метод" и сделан по одноименной пьесе. У кого из них был опасный метод?
fromtxwithlove: (Default)
Прошлой осенью, уже полтора года тому назад, решила за субботним ужином разбирать с детьми недельные главы. Когда они учились в еврейской школе, мы это делали. Но тогда происходило обсуждение школьного материала, да и младший был маленький. Он подрос, старший - поумнел, надо заниматься с детьми. Я думала - начало Торы, где личная, семейная история, сюжетное повествование, хорошо пойдет, а дальше с законами, - уж как справимся.
А оно пошло не так. Прамаменьки и пратятеньки идут тяжело и часто формально, а многообразие сложных законов содержит любопытные детали.
И никогда не знаем, какие познания обнаружатся у детей. И к чему у них проявится интерес. Или не проявится, что у младшего может быть легко. Тогда начинаю придумывать "взгляд и нечто". К позапрошлой главе вспомнила, что во времена средневековья и позже существовал фокус "посоха Моисея", превращающегося в змею. Рептилию держали так, чтобы она казалась неподвижной как палка, а потом бросали, и она ползла.
А когда и если я начинаю превращаться в злобную мамашку, желающую удушить милых крошек, начинает изобретать муж. В прошлом году, он, спрашивая младшего что взяли евреи из Египта, задал дополнительный вопрос: что бы взяли с собой русские советские евреи. Старший умудрился ответить - путеводитель. Тут мы развеселились, и начали перечислять, что бы взяли с собой русские евреи. Например, селедку. (Простите те, кто рыбу не любит.)
Вообще то, флешмоб мог бы получиться. Что бы взяли с собой советские евреи при выходе их Египта?
fromtxwithlove: (Default)
В прошедшую пятницу, если не путаю, был День освобождения Освенцима (Аушвица) советской Красной Амрмией, ставший не так давно Днем Холокоста. Вторым днем памяти и Холокоста. До этого существовал День Шоа (Катастрофы,Холокоста) - дата восстания в Варшавском гетто.
Два днем. Два лучше, чем один, больше памяти. Но существование второго меня задевает. Трудно объяснить, уж больно тема тяжелая и чувствительная, но чувствуется подмена.
В американских общинах даже не знают о втором дне. Мы спрашивали. Отмечают одну памятную дату. Она во всех еврейских календарях, и во многих не еврейских. Другая, отмечаемая в России, - ни в одном. В Израиле тоже далеко не все знают альтернативную, появившуюся в 90-е годы, дату.
Я не случайно написала - альтернативную. Она такой и получается. Российское еврейство, как и советское, отдельно от американского, западного, и, во общем, мирового. Правда Германия является исключением, именно она поддержала День освобождения Красной Армией Освенцима. И Армия Красная, и территория в Польше. Не приятно и несправедливо. А очередное разделение еврейства и несправедливо и неправильно.
И еще я вижу выбор между убитыми жертвенно в плену, как на погроме и в преследованиях, или убитыми в сражении с оружием в руках. Еврей жертва или еврей, убивающий врагов и погибающий в бою? Этот выбор сделан или не сделан?
Умирать не хочется, и погибших не хочется видеть. И говорят: мертвые срама не имут. Но как умирать все же важно. В гетто просто не стали ждать, когда их убьют.
В заключении. Геноциды, и даже Холокосты, появились у многих народов. И история трудная штука, и термин красивый. Но Шоа только еврейское слово.
fromtxwithlove: (Default)
Бывший и будущий лидер России выдвинул очередную идею для приезжих. Экзамены. По русскому языку, по русской истории и русской литературе. Вроде нормально, и похоже на американский экзамен по гражданству. Есть, правда, одно не сразу заметное отличие. Литература. Нет литературы в американском тесте. Есть вопросы об социальном и политическом устройстве общества. Ни вообще демократия, права человека и законы, а жизнь общества.
Общество против литературы, литература вместо общества.
Это будет посильнее, "чем поэт в России больше чем поэт". Литература - "наше все". Именно русская литература и есть русская культура и ментальность. Прочие искусства и науки, открытия и завоевания, так, набор исторических фактов. А вот писатели и поэты и есть фундамент. Не важно, что процентов девяносто написанного относится ко времени после 18 века, да и сама литература в России началась в 19 веке. Будет такая древняя страна с великой молодой литературой.
Нет, я не против, я книжечки люблю и читала довольно много. Меня замена смущает. Замена и подмена общественного устройства литературой. Мало того, что общество не устроенно и задавать вопросы было бы непонятно о чем, но и происходит непонятное замещение. "Разговор русских мальчиков" вместо правил подачи налоговой декларации и возможностей участия в выборной компании. Нравственный выбор "лишнего человека" и взаимоотношения "художника с властью" важны для эмигранта. Но интересно как? Не получается представить подобное в Америке.
В Российской Империи литература была вместо философии. В СССР, у советской интеллигенции, во многом еврейской, с еврейскими традициями, литература заменила "Святое писание", т.е. Тору. А там и истории, и мораль, и закон. И пыталась жить интеллигенция по нравственным императивам. Получалась правда по разному. Ну, так на то она и литература, а не просто законы и правила. Про сходность отношения еврейской интеллигенции к литературе и предков этой интеллигенции к Торе, не только мои личные наблюдения. У социолога Гудкова были интересные лекции и работы.
Современное воплощение, продолжая старую традицию, вряд ли будет особо культурным.
fromtxwithlove: (racoon)
Сегодня пришла по почте книга. На самом деле, их пришло две, и одна хорошая и понятная. А одна не понятная. Про евреев. Но что про евреев, кто про евреев?
Муж говорит - не заказывал книжку. Еврейскую газету нам Федерация бесплатно присылает, но чтоб книжку прислала..?
Открываю, листаю. Странно, не могу понять что, но не так. Типа не по еврейски. Мужа посещает гениальная идея. Не евреи ли это за Исуса? Смотрим оглавление. Нет его, а идишкайт есть. Маскируются небось. И точно. Пока муж проверял в интернете по названию, я и искомое имя на страницах увидела. Вот ведь жулики. Обычно христианские проповедники, которые по квартирам ходят, вежливые и милые.
Интересные шляпки носила буржуазия...
fromtxwithlove: (Default)
Мало и трудно пишу на еврейскую тему. Кажется не всем интересно будет, не уместно. (Можно подумать, что остальное интересно и есть в этом уверенность.) Еще сложнее писать об Израиле. Страшно задеть, обидеть, не попасть, попасть не туда. Что набегут и обвинят - не боюсь. Я девушка не модная, за мной гонятся не будут. А вот неприятные вещи говорить не хочется. В то же время написать иногда хочется.
Очень часто приходится наблюдать ругань на американских реформистов, которые не то чтобы левые и совсем либералы, но демократы, в связи с Израилем. И в Израиле ругаются и обвиняют, и в Америке те же русскоязычные евреи. Ведут, говорят, пропаганду, против Израиля и его политики.
Решила спросить у своего брата-по-закону как у них в синагоге с пропагандой. Он член весьма солидной реформисткой синагоги в городе Х. И жена его из старой реформисткой семьи. Спросила, что говорят раввины и равинши, и прочие. Он удивленно сказал - ничего такого. Никакого осуждения. Только в поддержку. Очень агитируют за Израиль и его благополучие. Уточнила про территории. Обходят, политкорректно наверно. Не в даются в подробности: соль и перец по вкусу. Поддерживают общую государственную линию. Биби поддерживают.
Синагога у них непросто большая и богатая, а по составу больше буржуазная, чем "интеллигентная". Не врачи, лоеры, профессура, а бизнес. Большая традиции ретейловых сетей существует в городе. Техас все же. У них и Израильских бондов небось больше, чем у нас продают.
А сама не была, не знаю.
fromtxwithlove: (Default)
Мелкий такой, но приступ. У меня иногда случается, даже и по поводу, не задевающему меня лично. Острый приступ феминизма случается, если мне предложить шампанское вместо пиво, потому что оно для женщин. Или при столкновении с другими попытками отобрать у меня нечто, или навязать.
Реформисток я вижу во время службы редко, а в реформисткой синагоге бываю еще реже. Была раза два с половиной. Последний раз осенью, когда они типа спектакль показывали, а мы с мужем рекламу концерта П. раздавали. А тут написала, прочитала на женскую тему, и вспомнила.
Еще в городе Х. я увидела женщин из реформистского течения в кипах на службе. Не все, больше в возрасте гранд дам, но достаточно. И кипы у многих были дамистые: расшитые и украшенные финтифлюшками, сплетенные из золотистой проволоки с жемчугом. Неплохо бы смотрелось, если бы были шляпки. Но это не шляпки, а имитация кипы. Меня раздражает. Раввин без кипы не очень раздражает, а на женские кипы пофигизма и толерантности не хватает. Рав, конечно же, должен быть в кипе, но может он забывчивый, или кипа сползла, или так вышло. Все бывает. Женщины без головного убора, т.е. без кисуя, тоже не вопрос. Может она шляпки не любит, или они ей мешают. Или за свободную форму одежду борются, - долой излишества и предрассудки. Я с полным пониманием. Строгость соблюдения традиций я вовсе не обсуждаю, даже острить на эту тему не готова. Нужно, что бы волосы из под шляпки не торчали, и вообще был платочек или парик. Нет, о париках и лапсердаках в другом месте и по другому поводу.
Но что меня в этих женских кипах задевает. Эдакий старомодный феминизм, вызывающий у меня чувство протеста. Специально надели мужской атрибут, потому что женщины не хуже мужчин. Женщины хотят и могут быть во всем похожими привилегированный гендер. Очень правильно для времен столетней давности. Тогда была борьба за права: избирательное право нужно было получить. Престарелые дамы лет 80 выросли в окружении людей, для которых голосующие женщины были новостью, и не для всех хорошей. А потом боролись за право на учебу, работу, аборты, воспитание детей без мужа и положение в обществе. И всюду победили. И, казалось бы, можно уже не подрожать мужчинам. Я так считаю, что женщины лучше (не хочу сказать добрее). А тут - кипа. Зачем? В память о былой борьбе? Преданность классике, такой как нитка жемчуга? Я, тетка другой эпохи, чувствую как меня тащат назад. Я благодарна за завоевания, но не хочу в мир, кажущийся мне старомодным. Реформизм и без женских кип, признаться, мне кажется старомодным, вместе с ушедшей в прошлое борьбой за женские права.
fromtxwithlove: (Default)
о всякой благотворительности, цдоке и далее, вернее коменты, вспомнила. Вспомнила как старший спросил меня почему в СССР не было волонтеров. Я привела ему в качестве объяснения сцену из мультфильма "Чебурашка и крокодил Гена". Они построили дом для детских игр и занятий, сами построили, а потом пришли пионеры и сказали "Идите к нам, в пионеры". Нельзя было быть одним и сами по себе, нельзя было делать что придет в голову и что понравится. Нужно было делать правильные вещи, организованные и с хорошей целью. А волонтерство и благотворительность бывают не правильными и глуповатыми. Всегда есть возможность накормить глупого вредного и сытого, а не умного полезного и голодного.
В классической литературе много иронизировали над благотворительностью. И осуждали конкретных представителей и организации. Особенно в англоязычной литературе. И все было очнеь по делу и справедливо. Когда есть традиции и налаженные социальные механизмы, прекрасно писать сатиры на ханжей, глупцов и жуликов.
fromtxwithlove: (Default)
Младший листает еврейскую ханукальную печатную продукцию. Хабадскую. Изучает картинки битвы и говорит с возмущением.
- Какие же они греки?! Это римляни!
- Ну почему? Ну у них так получилось...
- Доспехи как у римлян, оружие римское, идут как римская армия.
Возразить нечего. Говорить, что для истории еврейского исторические детали не важны, так еще хуже будет. Лучше замять и не уточнять кто журнал делал.
Вначале я подумала: научила кое-чему ребенка. Деть и правда впечатляет других детей своими интересами и экспертными оценками. Затем у меня возникает вторая мысль: а может нужно чтобы дети смотрели массовые мультики (мои смотрели, но не все), знали мейнстрим, и учили математику. Чему я учу детей, не знаю. Т.е. знаю, но сомневаюсь.
Вот читает он "Графа Монте-Кристо". К середине первого тома расчитался, в начале нужно было уговаривать. Когда его уговаривали, придумывал "10 фактов о Наполеоне". Занимательно и точно получалось. Ну, думаю, если не прочитает до конца, то хоть кто такой Наполеон узнает. Хорошо, что бы ребенок знал кто такой Бонапарт раньше, чем будет проходит в средней школе. А может "не хорошо"?
И со старшим также. Я хотела, чтобы у него было естественно-научное мышление, чтобы он интересовался химией, ну и биологией, и экономикой, и знал историю. И вроде все так. И идти он собирается в химию-биология, может физику, а я сомневаюсь, и мне видится неправильность и упущения, но я не могу сказать где и какие.
P.S. В комментариях состоялся диалог о том, является ли английский язык, т.ж. как и американская школа и жизнь в Америке, определяющим для национальной идентичности. И вообще, насколько язык является определяющим для национальной и этнической принадлежности. Как я и предполагала, примеров, подтверждающих основное, главенствующее влияние языка, я не получила.
fromtxwithlove: (Default)
Каждый шабат стараюсь с детьми, особенно с младшим, разбирать недельные главы. Не то чтобы хорошо, но получается. Но хочется еще и из еврейской истории хоть что-нибудь обсуждать. Меня послушать, мысль какую сказать. Младший столько знает из истории.
Но каждый раз думаю - что и как? Истории у евреев как у России и Америки вместе взятых и еще больше, а что? Что интересно детям? Младший войнами и оружием интересуется со страшной силой, старший уже непонятно чем интересуется. Не особо пока получается.
fromtxwithlove: (Default)
Ну вот, написала я о возможности возрастания напряжения во взаимоотношениях ультра ортодоксов, и пожалуйста. Сообщения в новостях. Столкновение с американскими евреями, а те сразу в суд. Трагифарс прямо получается. Харедим, конечно, не правы. но их становится жалко.
А одни наш знакомый, живший в Израиле, изумлялся по поводу автобусов - "откуда такое взялось". Говорил, что не может быть у евреев ничего подобного в генах, и никогда не было. Типа не еврейский вид спорта камни бросать.
Как же, как же. Еврейская история предлагает большой выбор примеров буйства страстей.
fromtxwithlove: (Default)
Вешал муж лампочки Ханукальные, зацепил их за крючок в санруме, а на нем меч весит, от пиратского костюма понято. Хотя возможно, правильнее было бы назвать саблей.
- И как меч соотносится с Ханукой?
- Да очень просто и совершенно традиционно. По одному из мидрашей.
Странно, почему так редко вспоминают историю Юдит. Ее четко связывают с праздником. И так красиво и духоподъемно: проникла, и соблазнила, и напоила, и голову отрубила, и ее утащила. И не одна такая история даже есть. Там булавка фигурировала, но тоже красиво.
Неужели боятся омрачить детский праздник?! Мужчины со слонами доступней и позитивней, чем женщина с мечем.
fromtxwithlove: (Default)
Занятия кончились. У дети ей скоро каникулы. Каток работает и сезон мы открыли. Ханука уже. Латкес делать надо. А я кажется заболеваю. Я знаю, что нет в жизни справедливости, и совсем не надо мне об этом напоминать.
С Праздником всех, дорогие!
fromtxwithlove: (Default)
Израильтяне! Люди! Я совсем ничего не понимаю про автобусы с раздельным заниманием мест для мужчин и женщин (и практически, входом). Что это? Когда это? Откуда это?
Я не помню такого десять и более лет тому назад, и муж не помнит. Особые маршруты появились? Геула наносит ответный удар? Я дура, которая ничего не знает и не понимает?

Гадость это какая-то. Талибан, Бурса и прочее лапти.
fromtxwithlove: (Default)
закончился. Последний фильм был опять израильский. Тема не вполне обычная для подобных мероприятий:гендорная идентификация. Много разных мальчиков и одна девочка. Здесь израильское кино немного не дотягивает. Не Фасбиндер, не Озон, не Блие и прочее. Но по сравнению с американцами, с какой-нибудь "Сломаной горой" просто прекрасно. Если бы поменьше было музыки а ля мюзикл, то был бы еще лучше.
Даже на таком материале, израильтяне умудрились сделать отношения детей и родителей. Получилось, что кино про маму, еврейскую маму, безумную маму, про еврейское сумасшествие. Вот не сходила бы мама с ума, не пела бы песни, глядишь, и не переодевался бы мальчик в женскую одежду, не пел бы в специальном шоу ночного клуба, и была бы тогда другая история. Может быть. Обычно, когда делают фильмы про геев и все такое прочее, то о мамах забывают.
Такая вот была неделя.
fromtxwithlove: (Default)
Сегодня была Аргентина, т.е. фильм ее производства. Вообще, в Аргентине хорошее кино. В прошлом году был очень хороший. Этот было смотреть сложно, и понимать тяжело. Замедленный, растянутый, запутанный, но тоже хороший и интересный. Вся личная и семейная история происходит вокруг прихода к власти хунты. Ни черта я об этом обо всем не знаю, кроме того что была хунта. Такая, в общем, хунта была, во второй половине 70-х. А что было, кто был, как было - почти ничего не знаю. И, наверно, не я одна с такими глубокими познаниями о Латинской Америке. А что тогда было с аргентинскими евреями?
fromtxwithlove: (Default)
Вчера был французский фильм про Холокост. Реалистический и повествовательный, с подробностями, хотя и без натурализма. Группа соседей, парижских евреев, вначале живет обычной жизнью с желтыми звездами, а в конце редкие освобожденные узники ищут друг друга и прочих среди длинных списков и фотографий. Большая часть повествования дается глазами медсестры сопровождения. В конце она находит двоих детей из всего вагона. И ни каких чудес, сюрпризов и неожиданностей. Кто спасается - тот спасен, кто бежит - тот убегает, а а практически все, кто сел в поезд - уезжают. Газовые камеры показывать не стали.
Наша ребицен, как мне сказали, ушла с фильма. Она из Франции, ее дедушки-бабушки в лесах прятались. Я не знаю, нужно ли смотреть такие фильмы. Хорошо, что их снимают. И здесь нет противоречия и парадокса. Я бы очень расстроилась, если бы такие фильмы перестали снимать.
А в Советском Союзе о Холокосте не снимали.(Ну, полтора исключения можно найти, которые все равно не показывали.) Как, впрочем, и не говорили, и не изучали. И в России про Холокост не стали снимать. Про евреев начали, а про Катастрофу - нет. А увозили парижан в Аушвиц, который Освенцем, в котором было много советских граждан. Поминать поминают, а фильмов почему-то не сняли.
fromtxwithlove: (Default)
Посмотрела два фильма: израильский и американский.
В израильском - неизменная тема вырастающих детей с родителями, стареющих родителей с детьми, разных поколений. Не только она, эта тема, но она есть обязательно. Еврейская тема?
Американский - не игровой, про Шолом-Алейхема, с предваряющей лекцией про идиш и вокруг него. Как ни странно, удачный фильм. Подумала, что большая часть еврейско-американской культур-мультур не только ашкеназская, но и из Восточной Европы. А у других не нашлось своего Шолом-Алейхема?

Profile

fromtxwithlove: (Default)
fromtxwithlove

March 2014

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
1617 18 19202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 04:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios