fromtxwithlove: (Default)
Дискуссии в ЖЖ о про проблемах галантности убедили меня в серьезной социальной подоплеке "старомодного" отношения мужчин к женщинам. Необходим был способ отделить женщин из верхних слоев общества от женщин из низших, и, что еще важнее, женщин "приличных", от "неприличных". И мужчин тоже необходимо было разделить. Господа целовали дамам ручки, а простые мужчины не имели на права. Могли своим женщинам целовать, но обычно так не поступали. С "падшими" женщинами галантничали, но по другому, в других местах, и не при дамах. (См. рассказ "Пышка")
А потом в Европе начала модерновая демократическая жизнь, с новой общественной моралью, а в Российской Империи случилась отмена классов. В Советском Союзе, мужчина, проявляющий особое отношение к женщинам, был приличным человеком, немного антисоветчиком, и "в очках и шляпе". А на Гнилом Западе очки и шляпа были просто очками и шляпой. И для советской женщины очки и шляпа тоже были признаком образа мыслей. И никакой феминизм не нужен. Бэкграунд бесклассового общества и классового плохо совместим.
fromtxwithlove: (Default)
Ее история была для меня потрясением. Она выдвинула теорию Влечения к смерти, Танатос, и была расстелена нацистами в Ростове, из которого не стала эвакуироваться. Расстелена была не она одна, на целую балку хватило, но... хочется написать, что с ней несправедливость была особенной. Философские идеи не стоит воплощать в жизнь.
Справедливости ради нужно отметить, что Фрейд тоже поздно заметил нацизм, как и русскую революцию. И Юнг долго не понимал, чьи идеи стал разделять. Но женщина оказалась наиболее последовательной: и в Россию вернулась, и не уехала, и не эвакуировалась, вместе с дочерьми.
Сабина была пациенткой, любовницей и ученицей Юнга, ученицей Фрейда. Оказалась внутри их идеологического конфликта. Конфликта религиозной мистики и конкретной сексуальности, которые вылились в противостояние арийского и еврейского. В кино прозвучали слова, написанные Фрейдом Шпильрейн: Мы евреи, и не надо арийского духа и всяких Зигфредов. (Цитирую по памяти.)Одержимая идеями и любовью русская еврейка хотела сына Зигфреда от Юнга, чтобы соединить их две расы.
Фильм называется "Опасный метод" и сделан по одноименной пьесе. У кого из них был опасный метод?
fromtxwithlove: (Default)
В прошедшую пятницу, если не путаю, был День освобождения Освенцима (Аушвица) советской Красной Амрмией, ставший не так давно Днем Холокоста. Вторым днем памяти и Холокоста. До этого существовал День Шоа (Катастрофы,Холокоста) - дата восстания в Варшавском гетто.
Два днем. Два лучше, чем один, больше памяти. Но существование второго меня задевает. Трудно объяснить, уж больно тема тяжелая и чувствительная, но чувствуется подмена.
В американских общинах даже не знают о втором дне. Мы спрашивали. Отмечают одну памятную дату. Она во всех еврейских календарях, и во многих не еврейских. Другая, отмечаемая в России, - ни в одном. В Израиле тоже далеко не все знают альтернативную, появившуюся в 90-е годы, дату.
Я не случайно написала - альтернативную. Она такой и получается. Российское еврейство, как и советское, отдельно от американского, западного, и, во общем, мирового. Правда Германия является исключением, именно она поддержала День освобождения Красной Армией Освенцима. И Армия Красная, и территория в Польше. Не приятно и несправедливо. А очередное разделение еврейства и несправедливо и неправильно.
И еще я вижу выбор между убитыми жертвенно в плену, как на погроме и в преследованиях, или убитыми в сражении с оружием в руках. Еврей жертва или еврей, убивающий врагов и погибающий в бою? Этот выбор сделан или не сделан?
Умирать не хочется, и погибших не хочется видеть. И говорят: мертвые срама не имут. Но как умирать все же важно. В гетто просто не стали ждать, когда их убьют.
В заключении. Геноциды, и даже Холокосты, появились у многих народов. И история трудная штука, и термин красивый. Но Шоа только еврейское слово.
fromtxwithlove: (Default)
Наблюдая эмигрантских деток и их родителей, делаю наблюдения о двуязычии и процессе "сохранения языка".
И мои наблюдения подтверждают старый закон жизни: мораль и благопристойность находятся в противоречии с образованием и развитием. Ни что так не сохраняет язык, как вольность, некультурность, низовые пласты "ниже пояса", не нормативная лексика и тому подобное. И ни что так не убивает язык как моралите, духовность, тяга к высоким образцам и отобранное специальное прекрасное.
На одном "голом" Пушкине языка не будет. Как и не будет иврита на одних молитвах.
У одних родителей дети сохраняют язык со страшной силой. И прописи, и учебники, и занятия. А у других говорят как говориться. И пугают первых родителей, например, словом "чувак". Это мои дети из "Джентльменов удачи" вынесли.
В общем, как всегда и везде, или чистота и дикость, или просвещенность и распущенность.
fromtxwithlove: (Default)
Бывший и будущий лидер России выдвинул очередную идею для приезжих. Экзамены. По русскому языку, по русской истории и русской литературе. Вроде нормально, и похоже на американский экзамен по гражданству. Есть, правда, одно не сразу заметное отличие. Литература. Нет литературы в американском тесте. Есть вопросы об социальном и политическом устройстве общества. Ни вообще демократия, права человека и законы, а жизнь общества.
Общество против литературы, литература вместо общества.
Это будет посильнее, "чем поэт в России больше чем поэт". Литература - "наше все". Именно русская литература и есть русская культура и ментальность. Прочие искусства и науки, открытия и завоевания, так, набор исторических фактов. А вот писатели и поэты и есть фундамент. Не важно, что процентов девяносто написанного относится ко времени после 18 века, да и сама литература в России началась в 19 веке. Будет такая древняя страна с великой молодой литературой.
Нет, я не против, я книжечки люблю и читала довольно много. Меня замена смущает. Замена и подмена общественного устройства литературой. Мало того, что общество не устроенно и задавать вопросы было бы непонятно о чем, но и происходит непонятное замещение. "Разговор русских мальчиков" вместо правил подачи налоговой декларации и возможностей участия в выборной компании. Нравственный выбор "лишнего человека" и взаимоотношения "художника с властью" важны для эмигранта. Но интересно как? Не получается представить подобное в Америке.
В Российской Империи литература была вместо философии. В СССР, у советской интеллигенции, во многом еврейской, с еврейскими традициями, литература заменила "Святое писание", т.е. Тору. А там и истории, и мораль, и закон. И пыталась жить интеллигенция по нравственным императивам. Получалась правда по разному. Ну, так на то она и литература, а не просто законы и правила. Про сходность отношения еврейской интеллигенции к литературе и предков этой интеллигенции к Торе, не только мои личные наблюдения. У социолога Гудкова были интересные лекции и работы.
Современное воплощение, продолжая старую традицию, вряд ли будет особо культурным.
fromtxwithlove: (Default)
Мало и трудно пишу на еврейскую тему. Кажется не всем интересно будет, не уместно. (Можно подумать, что остальное интересно и есть в этом уверенность.) Еще сложнее писать об Израиле. Страшно задеть, обидеть, не попасть, попасть не туда. Что набегут и обвинят - не боюсь. Я девушка не модная, за мной гонятся не будут. А вот неприятные вещи говорить не хочется. В то же время написать иногда хочется.
Очень часто приходится наблюдать ругань на американских реформистов, которые не то чтобы левые и совсем либералы, но демократы, в связи с Израилем. И в Израиле ругаются и обвиняют, и в Америке те же русскоязычные евреи. Ведут, говорят, пропаганду, против Израиля и его политики.
Решила спросить у своего брата-по-закону как у них в синагоге с пропагандой. Он член весьма солидной реформисткой синагоги в городе Х. И жена его из старой реформисткой семьи. Спросила, что говорят раввины и равинши, и прочие. Он удивленно сказал - ничего такого. Никакого осуждения. Только в поддержку. Очень агитируют за Израиль и его благополучие. Уточнила про территории. Обходят, политкорректно наверно. Не в даются в подробности: соль и перец по вкусу. Поддерживают общую государственную линию. Биби поддерживают.
Синагога у них непросто большая и богатая, а по составу больше буржуазная, чем "интеллигентная". Не врачи, лоеры, профессура, а бизнес. Большая традиции ретейловых сетей существует в городе. Техас все же. У них и Израильских бондов небось больше, чем у нас продают.
А сама не была, не знаю.
fromtxwithlove: (Default)
Когда эмигранты стараются передать детям русский язык и культуру, они априори полагают, что оно есть. То есть, есть Россия и есть язык и культура. А не так все.
Россия то есть, а Советского Союза нет, как и нет Российской Империи. И язык снова меняется, как и после падения Империи. И исчезла государственная русская советская культура, и антисоветская исчезла. И самое потрясающее, совсем исчезло уникальное явление "советская западная литература и культура". Нет больше рекомендованных Бальзака и Драйзера. Как нет запрещенного Соженицина. "Гулаг" вводится в программу школы, "Двести лет вместе" лежит на антисемитский книжных лотках. Такие, блин, дела. Книжных лотков просто очень много.
По ТВ давно прошли и "Джеймс Бонд" и "Дневная красавица". Хорошо прошли, но не всем было нужно и интересно. Были поставлены Дягелевские балеты, о которых я мечтала в юности. Публика была, но без ажиотажа и восторгов. Не только не всем нужно, а есть группы, осуждающие с разных позиций, например, с религиозных. Много всего разного. Очень. Сумбур и сдвиг тектонических плит.
Русские сказки переиздают с иллюстрациями в церковном духе. Это даже не влияние церкви, которое весьма заметно, а новая народность. В примерах утонуть можно.
За рубежами как будто не видят и не замечают изменений. Несут монолит культуры. Столетие назад, первая русская волна несла Некрасова, при творящем рядом Набокове.
В лучшем случае, детям передается семейно-тусовочный винегретик.
fromtxwithlove: (Default)
Написала по поводу "Херлока Холмса" "хорошие парни опять бьют немцев" и задумалась. Удачна ли шутка? И как на самом деле? Не всегда так, бьют много кого, возможны варианты. Но по-другому, чтобы германцы союзничали с хорошими против плохих, не бывает. Мне исторический пример не вспоминается. Если кто знает - скажите.
И еще одна историческая закономерность. Начиная с Греции, Европейская цивилизации воюет с Персией. И воюет, и воюет.... И пытается ее цивилизовать, очеловечить на свой лад, и все стем результатом, который был у Александра Македонского. И в обратную строну никак. Еврейскую цивилизацию Греция и Рим, и их наследники в себя впитали, а персидскую, иранскую - нет. Так и живем.
fromtxwithlove: (Default)
Сразу надо сказать: о России пишут мало и редко. К удивлению, разочарованию, и негодованию моих знакомых в Москве, именно так. Во время нашего пребывания в гостях на родине спрашивали "Ну что, ну как?" Часть людей действительно думает, что журналисты в Америке видят в России равного и интересного соперника.Отнють, не видят. Мало пишут. Редко.
Приятно,когда пишут, интересно, только читая, думаешь, - а может лучше бы и не писали. Хорошо было во время шпионского скандала. Все журналы отметились, и весело так, с огоньком. Сюжет чистый был, без политики и "социалки".
А по усыновленным детям одни социальные проблемы и жестокий натурализм. Тяжело, и мысли не хорошие: берут их за то что "беленькие", арийцы такие белобрысенькие. Но здесь уже не про Россию, а про саму Америку и ее "средних американцев".
"Atlantic" взялся писать о России. И это ровно тот случай, когда спасибо говорить не хочется. То описание жизни одного подъезда, где соседи планомерно умирают от пьянства и от рака и многих. Кансор - почти цивилизация, но пьянство преобладает. То о Сколково напишут почти исследование. Я так и не прочитала. Как увидела в начале выражение "пост-советский Парк Победы, грандиозная монструозная архитектура", так охватила меня тоска и безнадега. Закончилось ли крепостное право и Золотая Орда?
А "Национальная География" публикует фото бабцов на пляжном отдыхе. Трагифарс. Они не просто и не только толстые как бывают в Америке. Не скажешь - на себя то посмотрите. Здесь проблемы здоровья, социальные проблемы. А там - экзотическая культура, вроде культуры Африки. Лет 50 тому назад над советским женским бельем потешались. И белье не полностью исчезло, направление осталось.
Иногда точно хочется сказать "на себя то посмотрите". Да, беженца в Киргизии "последние жертвы Сталина", его нарезки границ. Так и Британская империя, как и Советская и Царская, хорошо границы резала. Тот же Пакистан. Но они сами уже все написали.
Итоговый "Time" включил Российских протестующих в общий мировой перечень. Шапка-ушанка с паранжой получились вполне стильными. Самый позитив за весь год.
fromtxwithlove: (Default)
Прочитала комментарии к посту Азбукиведи про запахи. Как много женщин, оказывается, заметно меняются от таблеток. Теоретически было понятно, но все же.
Интереснее упоминание влияния беременности. Муж становится неприятен в этот период. А только ли из-за отмены таблеток и изменения гормонального фона. Так и хочется задать много вопросов. Например: а другие мужчины?
А что меня действительно удивило, так то, что не увидела комментариев о кормлении. Тоже ведь серьезное изменение гормонального фона. И всего организма и жизни, не зависимо от таблеток как раз. И что, неужели у всех процесс прошел незаметно и "нормально"?! Не может же быть, чтобы не кормил никто.
У меня так именно во время кормления происходили метаморфозы. Неужели я опять в одиночестве..?
fromtxwithlove: (Default)
Кажется, написав о Навальном, о Чириковой как о новом типе я была права. Они другие, и воспринимаются как новые и другие.
Все радуются пробуждению людей, выходу на избирательные участки и митинги, активности, принципиальности. Интеллигенция встрепенулась. А будет как раз удар по интеллигенции, как был в 90-е годы. Я не про материальную часть говорю, а про само идентичность.
Навальный умеренный националист западного толка чуждый русской литературной духовности. К фашизму или тем более к нацизму он и его идеи не приведут, там другие ребята. А вот серьезно изменить культурную образованную прослойку может.
fromtxwithlove: (Default)
Я начала ездить с новой лошадиной тетей в новой конюшне. Очень тщательная,подробная и ответственная женщина, совсем не похожая на предидущую пофигистку. Но, как это ни смешно, они обе отличаются от наших тренеров. Чем? Трудно сформулировать, но отличаются. Загадочным образом отсутствует привычка и естественная потребность ослаблять, унижать и гнобить. Даже лучшие люди, которые наши люди, после нашей родной советской школы, наровят поинтересоваться почему ты такой,кривой-косой, безрукий-безногий, и не туда своеобразный. И не от жесткости и строгости, а просто так, от души, от жизни. Здесь люди могут быть и строгими, и грубыми, а выходит по-другому. Действительно, от школы что-ли въелась привычка ставить человека на "место". Слово хорошее есть - ментальность, и оно мне надоело. Я хотела сказать о том, что здесь мне проще. Не буду рассуждать о своих успехах, относительных или явных, мне удобней и спокойней. И уверенней.
fromtxwithlove: (Default)
Вспомнила я в связи со Страус-Каном "Эмануэль". А фильм и без него интересен. Можно любоваться на еще недавнюю, но уже исчезнувшую жизнь, - последние кусочки колониальной эпохи. Господа были белыми и господами, слуги были не рабами, не белыми, воспитанными и довольными, и почти идеальными. При них можно было заниматься мастурбацией, а они продолжали подавать коктейли. Одна культура, азиатская, обслуживала другую, европейскую. И все нету, финиш.
Ни колоний, ни прислуги, ни легких веселых отношений. Да, еще одна деталь: почти все женщины не работают, не являясь при этом домохозяйками. Конечно, в кино показана особая среда дипломатических и важных работников, но и в большом мире тогда не было массового выхода женщин на учебу и работу. Можно было жить не по деловому. Серьезного бизнеса еще не было, а свобода секса уже появилась. И жизнь была невыносима прекрасна... Или казалась такой.
fromtxwithlove: (Default)
Кстати, про "державу, за которою обидно" и про разрыв времени. Как-то были мы в гостях местных американских евреев. Говорили о всяком разном, и о школьном образовании конечно. И о книгах тоже. Сын хозяев, тогда он был в 10 классе, сказал - "Пушкин это для России как Шекспир." Я рефлекторно стала возражать, что скорее как Байрон. Тоже время, сходные темы и много пересечений возможно найти.
Но возражать я стала не поэтому. Обидно стало. Где Шекспир и где Пушкин. Я не говорю о месте в культуре, но - время того и другого. Два века и просто другая эпоха. Понятно, не всем, но понятно, - русская литература началась поздно, но чтоб так наглядно продемонстрировать. По влиянию на язык вполне уместное сравнение. К такому привыкать нужно. Прав был вдумчивый мальчик, а я не права.
Спасибо, что с популярным в Америке Достоевским не сравнил. Вот тут была бы ошибка.
fromtxwithlove: (Default)
Случился и не думает заканчиваться процесс над Березовского над Абрамовичем. Вроде так. Или "Лондона" ними, или их над РФ. Главное, не перепутать.
Кто бы с кем не судился, но суд над Россией как государством и обществом происходит. Не могу назвать это приятным, но интересным, точно можно. Одна из наиболее важных деталей судебного действия: британский юрист сравнил современное российское общество с Англией времен Шекспира(или его пьес). Это о правах монарха, вассалов, богатой буржуазии и других социальных групп, о финансовых отношениях в феодальное время, о правах собственности.
В России, конечно, поняли высказывание как моральную оценку нравов. Я уверена, что имелось ввиду совсем другое: развитие общества. Любимая мной тема - насколько Московское Княжество, Российская Империя и, соответственно, Советский Союз, отставали от Европы. Понятно же, - отставали, но на сколько? Можно померить от Французской до Русской Революции. Лет 120 получится. Если мерить разницу между появлением Гуттенберга и Первопечатника Федорова, то примерно тоже получается. Думаю, так и отставали Российская Империя от Западных стран.
А тут что же получается? Столетий несколько набегает, так 400-500 будет. Совсем много. Впору петь песню "За державу обидно."
Самое обидно, что возможно все так. Построение нового советского устройства жизни, а потом его разборка, могли ее несколько веков набавить.
fromtxwithlove: (Default)
Младший три дня как болеет. Под это дело поставила ему "Легенду о Тиле." Конечно, нужно книжку читать, но она, пожалуй, сложновата будет. А фильм, хоть и длинный и с затянутыми местами, доступнее. Я так решила. Права я или нет, но дополнительные знания и впечатления к "Голландской революции" нужно. А то по "Британии" и "Италии" (настольные игры)довольно много знает, здесь же - ничего. Кто и с кем выяснял отношения,и как фишки могли выглядеть на самом деле.
Смотрела вместе с ним в пол-глаза, и впала в раздумья. Что такое хорошо и что-такое плохо? Когда-то, в брежневские времена все было понятно читателям и зрителям. Хорошие герои боролись против царской верховной власти, против церкви и, в общем, против религии, плохой элиты, мракобесия, против послушных властям. Верные присяги осуждались и проигрывали, бунтари побеждали и становились героями как Оранский.
А как на все такое можно посмотреть сейчас? Сейчас полно патриотов всех мастей, и случилось возвращение к различным религиям, и церковь в Россия почитаемый государственный институт, и сакральность власти от бога все сильнее и сильнее захватывает умы и сердца. Да и наш советский эмигрант любит любить власть, и не любит бунтовщиков и скандалистов, враждующих с элитой. С религией еще хуже, т.е лучше. Религиозными конечно стали не все, однако пафос эпохи просвещения и богоборчество совсем не в моде.
И кто такой Тиль? Раздолбай и провокатор. И бездельник. А виновна ли была Катрина? Я не спрашиваю, нужно ли было ее пытать и топить, виновна ли? Были она ведьмой? Была, была. Хорошо ли это? "Ведьму и ворожею не оставляй в живых." Пятикнижие. "Все бабы ведьмы" "Вий" Короче, выбирай любой.
А борьба Голландии и Фландрии против власти короля и империи. Зачем свобода и независимость? Что она им дала? Получились маленькие невеликие страны. А сколько жизнь налаживались. Ну, в Голландии было получше. Но, тоже, что буры с потом в Южной Африке вытворяли. А что Оранский В Ирландии устроил? Бунты ведут в безобразиям вместо спокойной и надежной жизни.
Вполне возможный взгляд на жизнь и историю. И возможно он правилен и прекрасен. Как же он отличается от смысла кино и книги и нашего старого взгляда! Разрыв безнадежен.
fromtxwithlove: (Default)
Задержали и допросили 6 летнего ребенка, и активно обсуждают случившееся. Но его задержали с 16 летней няней, и ни каких обсуждений. Что? Почему? Первое: неужели 16 летний проросток не является законным сопровождением? Второе: девушку тоже задержали и доставили в отделение, хотя и не допрашивали. Бред бредовый, которой все пока что скушали.
Необходимость бабусь в качестве нянь является вроде традицией, и не повсеместной, а не законом. А родные братья и сестры не совершеннолетние не могут сопровождать? А двоюродные? Их забирать будут? Ау, мамаши, все уверенны, что будут брать только политических?
А как так барышню без объяснения причин забрали совсем интересно. Понятно, что за фотографии, но ведь так не заявляли. Все про опасность для детей. Подростки с городе в опасности. Может теперь, по приколу, до кучи, и других задержат. Еще небось на Америку начнут ссылаться и небылицы придумывать.
Мои юные няни были лет 14 и 16. Они уже не только выросли, а и давно уехали.
fromtxwithlove: (Default)
Сегодня была Аргентина, т.е. фильм ее производства. Вообще, в Аргентине хорошее кино. В прошлом году был очень хороший. Этот было смотреть сложно, и понимать тяжело. Замедленный, растянутый, запутанный, но тоже хороший и интересный. Вся личная и семейная история происходит вокруг прихода к власти хунты. Ни черта я об этом обо всем не знаю, кроме того что была хунта. Такая, в общем, хунта была, во второй половине 70-х. А что было, кто был, как было - почти ничего не знаю. И, наверно, не я одна с такими глубокими познаниями о Латинской Америке. А что тогда было с аргентинскими евреями?
fromtxwithlove: (Default)
Все пишут про Стива Джобса. А мне и сказать нечего. В практическом и техническом смысле. И мои мальчики мне ничем не могут помочь. Осознаю свою техническую отсталость.
Хорошо что я хоть журналы читаю и слежу за новостями и знаю какой это был человек.
fromtxwithlove: (Default)
В последнее время, будучи матерью старшешкольника, обращаю внимание на других мам и прочую родню подростков. И даже не только подростков а и младших школьников. И у всех, ну ладно, у многих, дети уже куда-то добежали, а сами родители успели вообще все обегать. И на Олимпиадах победили, и в конкурсах, и съездили, и заняли, и пятилетку, т.е. школу досрочно закончили, и курсы в Университетах берут, и все что можно берут, и общественной работой занимаются. А мамы все знают, все умеют, везде побывали. Сыплют правилами поступления, нормами пятипроцентными или как они там, знают формулы успеха, и дети у них уже работают, и стяжали славу и деньги, и что-то там еще, и самые крутые.
Нет, я не думаю, - вот у всех дети как дети, а у меня... У меня мои дети, мне бы стем что есть справиться.
Нет, я не думаю, в такие моменты, что я плохая преступная мать ехидна. В другие думаю.
Я теряюсь. Я чувствую себя маленькой девочкой, страшной рохлей, ничего не знающей о реальной девичьей жизни. Ни модных современных песен не знаю, ни тетрадочи с гадалками-припевалками у меня нет, ни правильных историй про мальчиков, ни рассуждений о любви, жизни и прекрасном. С последним совсем плохо. Правильная картина мира способна лишить меня последнего рассудка. А у девочек, певших модные песенки, всегда был ясный взгляд на жизнь и выверенные определения.
И вот старший в старшей. Девочки, ставшие тетеньками возникли вокруг меня вновь и у них по прежнему выверенные определения и они поют модные песенки.

Profile

fromtxwithlove: (Default)
fromtxwithlove

March 2014

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
1617 18 19202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 12:53 am
Powered by Dreamwidth Studios