Napoleon's March

[fromtxwithlove]

Как я уже писала, есть у меня The Jewish Almanac. А в Альманахах, да еще и старых, можно найти всякое разное.
Есть там глава 10 классических хасидских нигунов. Один из них - Марш Наполеона, то есть марш Наполеоновской Армии при наступлении в Россию. Нигут этот провозгласил Первый Любавический реббе как песнь победы.
Далее говориться, что нигун использовался на свадебных церемониях и любавических фарбренген, и немного бла-бла. Но ничего не говориться о том, поддерживал ли Реббе Наполеона или нет. Вывода о поддержке русского царизма точно нельзя сделать.
В русской исторической традиции принят патриотический дисскурс о лояльности евреев Российской Империи. Хотя, при том что закон страны закон, с чего бы они должны были быть лояльны? Многие евреи Европы поддерживали Наполеона, который отменил гетто и, одно время, имел идеи по воссозданию Санхедрина (Сенедриона).
Есть сильный аргумент, почему евреи должны были быть за царя: они хотели сохранения традиции. А Наполеоновская Армия несла модернизацию и секуряризацию. Однако, американским евреям такой аспект не сразу приходит в голову. Что бы люди добровольно хотели оставаться в гетто и местечках, с поражением в правах, - не сразу поймешь.

Comments

[duchifat.livejournal.com]

Eсли "марш победы", выходит, радовался победе над Наполеоном. Пишут: This march was played by the armies of Napoleon. When the Alter Rebbe, who opposed Napoleon, heard the tune, he transformed the tyrant’s anthem into a tool for spiritual victory, by designating it a Chassidic Niggun. http://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/363475/jewish/Napoleons-March.htm

А в каком смысле "Наполеон отменил гетто"?

[alikr.livejournal.com]

"After the fall of the Serenissima in 1797, Napoleon decreed the end of the Jewish segregation and the equalization of the Jews to other citizens."

[fromtxwithlove.livejournal.com]

"За Победу, за нашу Победу".
Хитрый еврей всегда всегда готов за победу. Вопрос был ли ребе хитрым евреем, или был упрямым евреем.
Это ресурс чисто ХаБаДский. Хотелось бы разнообразия ресурсов.
Он мог действительно быть за царя и против Банопарта, но согласись, что вопрос "почему" имеет смысл.
В историческом смысле отменил. На лекции, которые слушала, не могу сослаться. Ссылаюсь на книгу Полякова "История антисемитизма."

[duchifat.livejournal.com]

Да, я уже нашел -- речь про гетто в Италии. Ребе был за русских против Наполеона. Почему, интересный вопрос. Идеологически, конечно, все так -- против маскилов, секуляризации и просвещения. На деле, наверно, и какая-то более конкретная политика того момента играла роль. Любавичским хасидам было важно иметь хорошие отношения с русскими властями.

В частности, все это происходило на фоне или сразу по следам хасидско-миснагидских противоречий (в связи с попытками хасидов установить влияние в Вильне), со взаимными доносами русским властям и заточением Ребе в Петропавловку. С началом войны доносы возобновились, в частности, митнагдим обвиняли хасидов в симпатиях Наполеону. И некоторые хасиды действительно ему сочувствовали и полагали вестником Машиаха -- Менахем Мендел из Риманова, "Люблинский Провидец" Яков-Ицхок. Ребе Шеур-Залману было важно отмежеваться от этих обвинений.

Ребе Нахман из Брецлава был в 1799 в Акко, когда Наполеон захватил Акко в Пурим, и еле избежал гибели, он проклял Наполеона. И много других нюансов у этой истории. В основном, евреи России и Османской империи (включая руководство Иерусалима) были против Наполеона.

[fromtxwithlove.livejournal.com]

Политика точно была. Хотя не приятно думать, что реббе был напуган тюрьмой.
А про реббе Нахмана очень интересная история. Я ее только недавно узнала.