Мелкий такой, но приступ. У меня иногда случается, даже и по поводу, не задевающему меня лично. Острый приступ феминизма случается, если мне предложить шампанское вместо пиво, потому что оно для женщин. Или при столкновении с другими попытками отобрать у меня нечто, или навязать.
Реформисток я вижу во время службы редко, а в реформисткой синагоге бываю еще реже. Была раза два с половиной. Последний раз осенью, когда они типа спектакль показывали, а мы с мужем рекламу концерта П. раздавали. А тут написала, прочитала на женскую тему, и вспомнила.
Еще в городе Х. я увидела женщин из реформистского течения в кипах на службе. Не все, больше в возрасте гранд дам, но достаточно. И кипы у многих были дамистые: расшитые и украшенные финтифлюшками, сплетенные из золотистой проволоки с жемчугом. Неплохо бы смотрелось, если бы были шляпки. Но это не шляпки, а имитация кипы. Меня раздражает. Раввин без кипы не очень раздражает, а на женские кипы пофигизма и толерантности не хватает. Рав, конечно же, должен быть в кипе, но может он забывчивый, или кипа сползла, или так вышло. Все бывает. Женщины без головного убора, т.е. без кисуя, тоже не вопрос. Может она шляпки не любит, или они ей мешают. Или за свободную форму одежду борются, - долой излишества и предрассудки. Я с полным пониманием. Строгость соблюдения традиций я вовсе не обсуждаю, даже острить на эту тему не готова. Нужно, что бы волосы из под шляпки не торчали, и вообще был платочек или парик. Нет, о париках и лапсердаках в другом месте и по другому поводу.
Но что меня в этих женских кипах задевает. Эдакий старомодный феминизм, вызывающий у меня чувство протеста. Специально надели мужской атрибут, потому что женщины не хуже мужчин. Женщины хотят и могут быть во всем похожими привилегированный гендер. Очень правильно для времен столетней давности. Тогда была борьба за права: избирательное право нужно было получить. Престарелые дамы лет 80 выросли в окружении людей, для которых голосующие женщины были новостью, и не для всех хорошей. А потом боролись за право на учебу, работу, аборты, воспитание детей без мужа и положение в обществе. И всюду победили. И, казалось бы, можно уже не подрожать мужчинам. Я так считаю, что женщины лучше (не хочу сказать добрее). А тут - кипа. Зачем? В память о былой борьбе? Преданность классике, такой как нитка жемчуга? Я, тетка другой эпохи, чувствую как меня тащат назад. Я благодарна за завоевания, но не хочу в мир, кажущийся мне старомодным. Реформизм и без женских кип, признаться, мне кажется старомодным, вместе с ушедшей в прошлое борьбой за женские права.
Реформисток я вижу во время службы редко, а в реформисткой синагоге бываю еще реже. Была раза два с половиной. Последний раз осенью, когда они типа спектакль показывали, а мы с мужем рекламу концерта П. раздавали. А тут написала, прочитала на женскую тему, и вспомнила.
Еще в городе Х. я увидела женщин из реформистского течения в кипах на службе. Не все, больше в возрасте гранд дам, но достаточно. И кипы у многих были дамистые: расшитые и украшенные финтифлюшками, сплетенные из золотистой проволоки с жемчугом. Неплохо бы смотрелось, если бы были шляпки. Но это не шляпки, а имитация кипы. Меня раздражает. Раввин без кипы не очень раздражает, а на женские кипы пофигизма и толерантности не хватает. Рав, конечно же, должен быть в кипе, но может он забывчивый, или кипа сползла, или так вышло. Все бывает. Женщины без головного убора, т.е. без кисуя, тоже не вопрос. Может она шляпки не любит, или они ей мешают. Или за свободную форму одежду борются, - долой излишества и предрассудки. Я с полным пониманием. Строгость соблюдения традиций я вовсе не обсуждаю, даже острить на эту тему не готова. Нужно, что бы волосы из под шляпки не торчали, и вообще был платочек или парик. Нет, о париках и лапсердаках в другом месте и по другому поводу.
Но что меня в этих женских кипах задевает. Эдакий старомодный феминизм, вызывающий у меня чувство протеста. Специально надели мужской атрибут, потому что женщины не хуже мужчин. Женщины хотят и могут быть во всем похожими привилегированный гендер. Очень правильно для времен столетней давности. Тогда была борьба за права: избирательное право нужно было получить. Престарелые дамы лет 80 выросли в окружении людей, для которых голосующие женщины были новостью, и не для всех хорошей. А потом боролись за право на учебу, работу, аборты, воспитание детей без мужа и положение в обществе. И всюду победили. И, казалось бы, можно уже не подрожать мужчинам. Я так считаю, что женщины лучше (не хочу сказать добрее). А тут - кипа. Зачем? В память о былой борьбе? Преданность классике, такой как нитка жемчуга? Я, тетка другой эпохи, чувствую как меня тащат назад. Я благодарна за завоевания, но не хочу в мир, кажущийся мне старомодным. Реформизм и без женских кип, признаться, мне кажется старомодным, вместе с ушедшей в прошлое борьбой за женские права.