fromtxwithlove

Было как-то у меня обсуждение русской и американской литературы как базы. Старший проходит сейчас в курсе Американской литературы Записки Колумба.
Колумб Америку открыл
Страну для нас вовсе чужую....
Вот и не чужая. А освоение Сибири в России не изучали, ни с Ермаком ни без.

Сегодня пришла по почте книга. На самом деле, их пришло две, и одна хорошая и понятная. А одна не понятная. Про евреев. Но что про евреев, кто про евреев?
Муж говорит - не заказывал книжку. Еврейскую газету нам Федерация бесплатно присылает, но чтоб книжку прислала..?
Открываю, листаю. Странно, не могу понять что, но не так. Типа не по еврейски. Мужа посещает гениальная идея. Не евреи ли это за Исуса? Смотрим оглавление. Нет его, а идишкайт есть. Маскируются небось. И точно. Пока муж проверял в интернете по названию, я и искомое имя на страницах увидела. Вот ведь жулики. Обычно христианские проповедники, которые по квартирам ходят, вежливые и милые.
Интересные шляпки носила буржуазия...

Когда эмигранты стараются передать детям русский язык и культуру, они априори полагают, что оно есть. То есть, есть Россия и есть язык и культура. А не так все.
Россия то есть, а Советского Союза нет, как и нет Российской Империи. И язык снова меняется, как и после падения Империи. И исчезла государственная русская советская культура, и антисоветская исчезла. И самое потрясающее, совсем исчезло уникальное явление "советская западная литература и культура". Нет больше рекомендованных Бальзака и Драйзера. Как нет запрещенного Соженицина. "Гулаг" вводится в программу школы, "Двести лет вместе" лежит на антисемитский книжных лотках. Такие, блин, дела. Книжных лотков просто очень много.
По ТВ давно прошли и "Джеймс Бонд" и "Дневная красавица". Хорошо прошли, но не всем было нужно и интересно. Были поставлены Дягелевские балеты, о которых я мечтала в юности. Публика была, но без ажиотажа и восторгов. Не только не всем нужно, а есть группы, осуждающие с разных позиций, например, с религиозных. Много всего разного. Очень. Сумбур и сдвиг тектонических плит.
Русские сказки переиздают с иллюстрациями в церковном духе. Это даже не влияние церкви, которое весьма заметно, а новая народность. В примерах утонуть можно.
За рубежами как будто не видят и не замечают изменений. Несут монолит культуры. Столетие назад, первая русская волна несла Некрасова, при творящем рядом Набокове.
В лучшем случае, детям передается семейно-тусовочный винегретик.

Мелкий такой, но приступ. У меня иногда случается, даже и по поводу, не задевающему меня лично. Острый приступ феминизма случается, если мне предложить шампанское вместо пиво, потому что оно для женщин. Или при столкновении с другими попытками отобрать у меня нечто, или навязать.
Реформисток я вижу во время службы редко, а в реформисткой синагоге бываю еще реже. Была раза два с половиной. Последний раз осенью, когда они типа спектакль показывали, а мы с мужем рекламу концерта П. раздавали. А тут написала, прочитала на женскую тему, и вспомнила.
Еще в городе Х. я увидела женщин из реформистского течения в кипах на службе. Не все, больше в возрасте гранд дам, но достаточно. И кипы у многих были дамистые: расшитые и украшенные финтифлюшками, сплетенные из золотистой проволоки с жемчугом. Неплохо бы смотрелось, если бы были шляпки. Но это не шляпки, а имитация кипы. Меня раздражает. Раввин без кипы не очень раздражает, а на женские кипы пофигизма и толерантности не хватает. Рав, конечно же, должен быть в кипе, но может он забывчивый, или кипа сползла, или так вышло. Все бывает. Женщины без головного убора, т.е. без кисуя, тоже не вопрос. Может она шляпки не любит, или они ей мешают. Или за свободную форму одежду борются, - долой излишества и предрассудки. Я с полным пониманием. Строгость соблюдения традиций я вовсе не обсуждаю, даже острить на эту тему не готова. Нужно, что бы волосы из под шляпки не торчали, и вообще был платочек или парик. Нет, о париках и лапсердаках в другом месте и по другому поводу.
Но что меня в этих женских кипах задевает. Эдакий старомодный феминизм, вызывающий у меня чувство протеста. Специально надели мужской атрибут, потому что женщины не хуже мужчин. Женщины хотят и могут быть во всем похожими привилегированный гендер. Очень правильно для времен столетней давности. Тогда была борьба за права: избирательное право нужно было получить. Престарелые дамы лет 80 выросли в окружении людей, для которых голосующие женщины были новостью, и не для всех хорошей. А потом боролись за право на учебу, работу, аборты, воспитание детей без мужа и положение в обществе. И всюду победили. И, казалось бы, можно уже не подрожать мужчинам. Я так считаю, что женщины лучше (не хочу сказать добрее). А тут - кипа. Зачем? В память о былой борьбе? Преданность классике, такой как нитка жемчуга? Я, тетка другой эпохи, чувствую как меня тащат назад. Я благодарна за завоевания, но не хочу в мир, кажущийся мне старомодным. Реформизм и без женских кип, признаться, мне кажется старомодным, вместе с ушедшей в прошлое борьбой за женские права.

Я начала ездить с новой лошадиной тетей в новой конюшне. Очень тщательная,подробная и ответственная женщина, совсем не похожая на предидущую пофигистку. Но, как это ни смешно, они обе отличаются от наших тренеров. Чем? Трудно сформулировать, но отличаются. Загадочным образом отсутствует привычка и естественная потребность ослаблять, унижать и гнобить. Даже лучшие люди, которые наши люди, после нашей родной советской школы, наровят поинтересоваться почему ты такой,кривой-косой, безрукий-безногий, и не туда своеобразный. И не от жесткости и строгости, а просто так, от души, от жизни. Здесь люди могут быть и строгими, и грубыми, а выходит по-другому. Действительно, от школы что-ли въелась привычка ставить человека на "место". Слово хорошее есть - ментальность, и оно мне надоело. Я хотела сказать о том, что здесь мне проще. Не буду рассуждать о своих успехах, относительных или явных, мне удобней и спокойней. И уверенней.

Умерла Светлана Алелуева. Умерла в нашем штате. Как бы рядом нами. Странное чувство. Штат у нас не большой, не Техас, но и не маленький. Ехать от города М. часа четыре наверно, или пять. Не на хайвее городок, дыра во общем. А когда читаешь новости по-русски, "от туда", чувствуешь, как из Москвы точки на карте в "глазу сливаются". Рядом с нами жила.
А еще была у в родительском доме соседка, "партийная задница", работала в Барвихе, по ее словам лечила Светочку Сталину. По тому как ничего больше не говорила, так оно и было, - старая закалка.
Маленькая личная близость к истории.

Кстати, про "державу, за которою обидно" и про разрыв времени. Как-то были мы в гостях местных американских евреев. Говорили о всяком разном, и о школьном образовании конечно. И о книгах тоже. Сын хозяев, тогда он был в 10 классе, сказал - "Пушкин это для России как Шекспир." Я рефлекторно стала возражать, что скорее как Байрон. Тоже время, сходные темы и много пересечений возможно найти.
Но возражать я стала не поэтому. Обидно стало. Где Шекспир и где Пушкин. Я не говорю о месте в культуре, но - время того и другого. Два века и просто другая эпоха. Понятно, не всем, но понятно, - русская литература началась поздно, но чтоб так наглядно продемонстрировать. По влиянию на язык вполне уместное сравнение. К такому привыкать нужно. Прав был вдумчивый мальчик, а я не права.
Спасибо, что с популярным в Америке Достоевским не сравнил. Вот тут была бы ошибка.

В связи с оккупантами всплыла и не уходит тема образования. Коллизия образуется классическая: физик и лирики, т.е. гуманитарии и деятели искусств и технари с примкнувшими к ним естественниками. Вся беда вроде в том, что не идут в физики, а идут в лирики, и выходит кризис перепроизводства, отсутствие полезных навыков и т.д. Вроде все правильно, только у меня эти два плюс два не складываются.
В Советском Союзе ИТРовские работники преобладали. И что? кризис перепроизводства случился с инженерами. Их было слишком много: зарплата, престиж, осмысленность работы и общий уровень падали. В советских НИИ люди дурели и прокисали. А в новой стране, после падения режима, инженеры переквалифицировались в программисты, вместе с теми, кто инженером никогда не был. Любое образование может оказаться лишним, даже медицинское.
Классическое "господское" образование было скорее гуманитарным, и точно не техническим. В Российской Империи 19 века, в Германии очень выражено, в Америке 20 века не так выражено, однако традиция была такая. Она изменилась? Как и когда? С появлением компьютеров? С приездом значительного количества "русских" в Америку? Не вижу ответа.
Видно как увеличилось количество получающих первую и вторую степень. И в процентах получающие высшее образование увеличились. До СССР времен развитого социализма еще далеко, но, тенденция однако. И сколаршипы, и скидки, и возможности для нуждающихся увеличились. может в этом дело?
И еще: образование перестает быть фронтиром и социальным лифтом. Компьютер и интернет стали очередным фронтиром. И по прежнему являются, вроде. Какая разница, какую специальность избирали себе Гейтс, Джобс и Цукерберг? Они ушли без специальности в денежный деловой креатив. Они не стали ни физиками, ни лириками.
Я понимаю, что театр и музыка сложные и рискованные профессии, но в этом ли дело? Эти ли люди чувствую себя обманутыми и недовольны? Сомневаюсь я в сложении два плюс два.
Еще говорят, что технические дисциплины сложные, и в них потому не идут. Да. сложные, но ... Для математики нужна природная соображалка. И все. Как руки для пианиста. Это много, но и в психологии, и в биологии, и в литературе и в экономике на одной натуре не проедешь. У ребенка из хорошей не эмигрантской семьи, с соответствующим бэкграундом, выбор больше. Азиаты стройным шагом идут на математические олимпиады не только из-за практичного выбора будущей специальности. Они это тянут и понимают. Некий американский еврей (про неевреев меньше знаю) может пойти поучится чему-нибудь особо прекрасному и замечательному, и уйти потом в семейный бизнес, или даже не в семейный бизнес.
Кстати о природных способностях. Муж преподавал иврит в Центральной синагоге в начале 90-х. Там было много ребят с Кавказа. Чувствовалась незатронутость западной цивилизацией и общим образованием, но в математики ребята секли. И не только в ней, а и в практической жизни. Многие из них быстро приладились сникерсами приторговывать. То же выбор нужных специальностей.
Сдается мне, с оккупантами и образованием другие два плюс два.

Вчера были на очередном школьном спектакле. Даже без старшего пошли (он был в ознакомительной и родственной поездке в Университете). А младшего и подавно не взяли - тема была не подходящая: убийство студента-гея в Вайоминге в 80-е годы. Спектакль получился не самый лучший: тяжел для постановки. Но что я хотела сказать. Благодаря школьному театру, за последние три года, мы узнали американскую культуру, извините за выражение, больше, чем из кучи других источников.
Регтайм, В Лесу, Отверженные, Рент, Несколько Хороших Парней (русский перевод). Это то, что сразу вспоминается.
Что-то стала понимать. Да и интересно, и ставят хорошо.

Продолжаются протесты на Ввол стрит. Я пока не очень поняла, что они хотя, но изначально решила - оно и не важно. Сам процесс, молодежный драйв, весна (хоть и осенью)-революция. Остальное не важно. С другой стороны, как-то не по себе. К чему приведет, точнее, кто сможет этим воспользоваться. Демократы или республиканцы? Или чайная партия? Вот не хотелось бы. У чайных пакетиков появятся красивые аргументы. Они очень интересные, и даже обонятельные, эти пакетики, не не хотелось бы их разгула.
А ведь это будет первая предвыборная компания, в которой я смогу принять участие. А тут разброд и шатания.