fromtxwithlove

Ее история была для меня потрясением. Она выдвинула теорию Влечения к смерти, Танатос, и была расстелена нацистами в Ростове, из которого не стала эвакуироваться. Расстелена была не она одна, на целую балку хватило, но... хочется написать, что с ней несправедливость была особенной. Философские идеи не стоит воплощать в жизнь.
Справедливости ради нужно отметить, что Фрейд тоже поздно заметил нацизм, как и русскую революцию. И Юнг долго не понимал, чьи идеи стал разделять. Но женщина оказалась наиболее последовательной: и в Россию вернулась, и не уехала, и не эвакуировалась, вместе с дочерьми.
Сабина была пациенткой, любовницей и ученицей Юнга, ученицей Фрейда. Оказалась внутри их идеологического конфликта. Конфликта религиозной мистики и конкретной сексуальности, которые вылились в противостояние арийского и еврейского. В кино прозвучали слова, написанные Фрейдом Шпильрейн: Мы евреи, и не надо арийского духа и всяких Зигфредов. (Цитирую по памяти.)Одержимая идеями и любовью русская еврейка хотела сына Зигфреда от Юнга, чтобы соединить их две расы.
Фильм называется "Опасный метод" и сделан по одноименной пьесе. У кого из них был опасный метод?

Наблюдая эмигрантских деток и их родителей, делаю наблюдения о двуязычии и процессе "сохранения языка".
И мои наблюдения подтверждают старый закон жизни: мораль и благопристойность находятся в противоречии с образованием и развитием. Ни что так не сохраняет язык, как вольность, некультурность, низовые пласты "ниже пояса", не нормативная лексика и тому подобное. И ни что так не убивает язык как моралите, духовность, тяга к высоким образцам и отобранное специальное прекрасное.
На одном "голом" Пушкине языка не будет. Как и не будет иврита на одних молитвах.
У одних родителей дети сохраняют язык со страшной силой. И прописи, и учебники, и занятия. А у других говорят как говориться. И пугают первых родителей, например, словом "чувак". Это мои дети из "Джентльменов удачи" вынесли.
В общем, как всегда и везде, или чистота и дикость, или просвещенность и распущенность.

Мало и трудно пишу на еврейскую тему. Кажется не всем интересно будет, не уместно. (Можно подумать, что остальное интересно и есть в этом уверенность.) Еще сложнее писать об Израиле. Страшно задеть, обидеть, не попасть, попасть не туда. Что набегут и обвинят - не боюсь. Я девушка не модная, за мной гонятся не будут. А вот неприятные вещи говорить не хочется. В то же время написать иногда хочется.
Очень часто приходится наблюдать ругань на американских реформистов, которые не то чтобы левые и совсем либералы, но демократы, в связи с Израилем. И в Израиле ругаются и обвиняют, и в Америке те же русскоязычные евреи. Ведут, говорят, пропаганду, против Израиля и его политики.
Решила спросить у своего брата-по-закону как у них в синагоге с пропагандой. Он член весьма солидной реформисткой синагоги в городе Х. И жена его из старой реформисткой семьи. Спросила, что говорят раввины и равинши, и прочие. Он удивленно сказал - ничего такого. Никакого осуждения. Только в поддержку. Очень агитируют за Израиль и его благополучие. Уточнила про территории. Обходят, политкорректно наверно. Не в даются в подробности: соль и перец по вкусу. Поддерживают общую государственную линию. Биби поддерживают.
Синагога у них непросто большая и богатая, а по составу больше буржуазная, чем "интеллигентная". Не врачи, лоеры, профессура, а бизнес. Большая традиции ретейловых сетей существует в городе. Техас все же. У них и Израильских бондов небось больше, чем у нас продают.
А сама не была, не знаю.

Написала по поводу "Херлока Холмса" "хорошие парни опять бьют немцев" и задумалась. Удачна ли шутка? И как на самом деле? Не всегда так, бьют много кого, возможны варианты. Но по-другому, чтобы германцы союзничали с хорошими против плохих, не бывает. Мне исторический пример не вспоминается. Если кто знает - скажите.
И еще одна историческая закономерность. Начиная с Греции, Европейская цивилизации воюет с Персией. И воюет, и воюет.... И пытается ее цивилизовать, очеловечить на свой лад, и все стем результатом, который был у Александра Македонского. И в обратную строну никак. Еврейскую цивилизацию Греция и Рим, и их наследники в себя впитали, а персидскую, иранскую - нет. Так и живем.

Прочитала комментарии к посту Азбукиведи про запахи. Как много женщин, оказывается, заметно меняются от таблеток. Теоретически было понятно, но все же.
Интереснее упоминание влияния беременности. Муж становится неприятен в этот период. А только ли из-за отмены таблеток и изменения гормонального фона. Так и хочется задать много вопросов. Например: а другие мужчины?
А что меня действительно удивило, так то, что не увидела комментариев о кормлении. Тоже ведь серьезное изменение гормонального фона. И всего организма и жизни, не зависимо от таблеток как раз. И что, неужели у всех процесс прошел незаметно и "нормально"?! Не может же быть, чтобы не кормил никто.
У меня так именно во время кормления происходили метаморфозы. Неужели я опять в одиночестве..?

Я начала ездить с новой лошадиной тетей в новой конюшне. Очень тщательная,подробная и ответственная женщина, совсем не похожая на предидущую пофигистку. Но, как это ни смешно, они обе отличаются от наших тренеров. Чем? Трудно сформулировать, но отличаются. Загадочным образом отсутствует привычка и естественная потребность ослаблять, унижать и гнобить. Даже лучшие люди, которые наши люди, после нашей родной советской школы, наровят поинтересоваться почему ты такой,кривой-косой, безрукий-безногий, и не туда своеобразный. И не от жесткости и строгости, а просто так, от души, от жизни. Здесь люди могут быть и строгими, и грубыми, а выходит по-другому. Действительно, от школы что-ли въелась привычка ставить человека на "место". Слово хорошее есть - ментальность, и оно мне надоело. Я хотела сказать о том, что здесь мне проще. Не буду рассуждать о своих успехах, относительных или явных, мне удобней и спокойней. И уверенней.

Кстати, про "державу, за которою обидно" и про разрыв времени. Как-то были мы в гостях местных американских евреев. Говорили о всяком разном, и о школьном образовании конечно. И о книгах тоже. Сын хозяев, тогда он был в 10 классе, сказал - "Пушкин это для России как Шекспир." Я рефлекторно стала возражать, что скорее как Байрон. Тоже время, сходные темы и много пересечений возможно найти.
Но возражать я стала не поэтому. Обидно стало. Где Шекспир и где Пушкин. Я не говорю о месте в культуре, но - время того и другого. Два века и просто другая эпоха. Понятно, не всем, но понятно, - русская литература началась поздно, но чтоб так наглядно продемонстрировать. По влиянию на язык вполне уместное сравнение. К такому привыкать нужно. Прав был вдумчивый мальчик, а я не права.
Спасибо, что с популярным в Америке Достоевским не сравнил. Вот тут была бы ошибка.

Младший три дня как болеет. Под это дело поставила ему "Легенду о Тиле." Конечно, нужно книжку читать, но она, пожалуй, сложновата будет. А фильм, хоть и длинный и с затянутыми местами, доступнее. Я так решила. Права я или нет, но дополнительные знания и впечатления к "Голландской революции" нужно. А то по "Британии" и "Италии" (настольные игры)довольно много знает, здесь же - ничего. Кто и с кем выяснял отношения,и как фишки могли выглядеть на самом деле.
Смотрела вместе с ним в пол-глаза, и впала в раздумья. Что такое хорошо и что-такое плохо? Когда-то, в брежневские времена все было понятно читателям и зрителям. Хорошие герои боролись против царской верховной власти, против церкви и, в общем, против религии, плохой элиты, мракобесия, против послушных властям. Верные присяги осуждались и проигрывали, бунтари побеждали и становились героями как Оранский.
А как на все такое можно посмотреть сейчас? Сейчас полно патриотов всех мастей, и случилось возвращение к различным религиям, и церковь в Россия почитаемый государственный институт, и сакральность власти от бога все сильнее и сильнее захватывает умы и сердца. Да и наш советский эмигрант любит любить власть, и не любит бунтовщиков и скандалистов, враждующих с элитой. С религией еще хуже, т.е лучше. Религиозными конечно стали не все, однако пафос эпохи просвещения и богоборчество совсем не в моде.
И кто такой Тиль? Раздолбай и провокатор. И бездельник. А виновна ли была Катрина? Я не спрашиваю, нужно ли было ее пытать и топить, виновна ли? Были она ведьмой? Была, была. Хорошо ли это? "Ведьму и ворожею не оставляй в живых." Пятикнижие. "Все бабы ведьмы" "Вий" Короче, выбирай любой.
А борьба Голландии и Фландрии против власти короля и империи. Зачем свобода и независимость? Что она им дала? Получились маленькие невеликие страны. А сколько жизнь налаживались. Ну, в Голландии было получше. Но, тоже, что буры с потом в Южной Африке вытворяли. А что Оранский В Ирландии устроил? Бунты ведут в безобразиям вместо спокойной и надежной жизни.
Вполне возможный взгляд на жизнь и историю. И возможно он правилен и прекрасен. Как же он отличается от смысла кино и книги и нашего старого взгляда! Разрыв безнадежен.

Сегодня была Аргентина, т.е. фильм ее производства. Вообще, в Аргентине хорошее кино. В прошлом году был очень хороший. Этот было смотреть сложно, и понимать тяжело. Замедленный, растянутый, запутанный, но тоже хороший и интересный. Вся личная и семейная история происходит вокруг прихода к власти хунты. Ни черта я об этом обо всем не знаю, кроме того что была хунта. Такая, в общем, хунта была, во второй половине 70-х. А что было, кто был, как было - почти ничего не знаю. И, наверно, не я одна с такими глубокими познаниями о Латинской Америке. А что тогда было с аргентинскими евреями?

В последнее время, будучи матерью старшешкольника, обращаю внимание на других мам и прочую родню подростков. И даже не только подростков а и младших школьников. И у всех, ну ладно, у многих, дети уже куда-то добежали, а сами родители успели вообще все обегать. И на Олимпиадах победили, и в конкурсах, и съездили, и заняли, и пятилетку, т.е. школу досрочно закончили, и курсы в Университетах берут, и все что можно берут, и общественной работой занимаются. А мамы все знают, все умеют, везде побывали. Сыплют правилами поступления, нормами пятипроцентными или как они там, знают формулы успеха, и дети у них уже работают, и стяжали славу и деньги, и что-то там еще, и самые крутые.
Нет, я не думаю, - вот у всех дети как дети, а у меня... У меня мои дети, мне бы стем что есть справиться.
Нет, я не думаю, в такие моменты, что я плохая преступная мать ехидна. В другие думаю.
Я теряюсь. Я чувствую себя маленькой девочкой, страшной рохлей, ничего не знающей о реальной девичьей жизни. Ни модных современных песен не знаю, ни тетрадочи с гадалками-припевалками у меня нет, ни правильных историй про мальчиков, ни рассуждений о любви, жизни и прекрасном. С последним совсем плохо. Правильная картина мира способна лишить меня последнего рассудка. А у девочек, певших модные песенки, всегда был ясный взгляд на жизнь и выверенные определения.
И вот старший в старшей. Девочки, ставшие тетеньками возникли вокруг меня вновь и у них по прежнему выверенные определения и они поют модные песенки.