fromtxwithlove

Были вчера в театре на детском концерте. Место для нас было новое, и совершенно прекрасное. На входе обнаружили очень много родителей с малышней, и отсутствие мест на билетах. Театральные блюстительницы предложили нам подняться на верхние ярусы.
- А в амфитеатр?
- А там уже много народу.
- Мы опоздали?
- Вы совсем не опоздали. Они пришли несколько раньше вас.
Аааааа! Я могу научиться так говорить. Но никогда - думать и чувствовать.
Три места в амфитеатре мы нашли. Москвичи мы или кто? Концерт прошел хорошо. Актер, в роли Бетховена, представил фрагменты из своих/его произведений. Младший был недоволен, узнав о глухоте Бетховена.
А здание потрясающее: уменьшенный, сокращенный Большой театр.

Вернулись знакомые с фестиваля средневековых реконструкций в Пенсильвании. Девушка рассказывает:"Привыкла что все вокруг в средневековой одежде. Только рации иногда торчат, и мобильники достаются из кошельков на поясе. А еще здорово, когда человек вечером достает книгу с кожаном переплете, открывает, а от туда сияние. И смотрит что-то, что-о делает."
А ведь это совершенно сбывшиеся средневековые мечты средневекового времени: живая настоящая магия. Магические книги, жезлы и палочки, шары хрустальные и яблочки на блюдечке, и амулеты говорящие и еще черт знает что. Но книга - самое наглядное воплощение старых представлений и желаний.

Я написала о сходстве, на мой взгляд, русской народной культуры и норвежской. В нашем городе летом проходит куча национальных фестивалей: немецкий, итальянский, ирладский и далее. Так вот, я напоминающие Россию вещи на немецком фестивале. Роспись по дереву и прочее. Но там был скорее мелких городов. Да и немцев с 18 века на Руси был полно, и ремесленников и прочих.
А вот польский фестиваль показывал то, что нам в детстве называли Украиной.
Выходит, что близка Русь к викингам и разным Зигфридам, а Украина, выходит, не Россия.

В очередной раз я заметила кучу разных приспособлений в домах для быта и хозяйства. Например, ручная стиральная машина. Ящик со вращающимся барабаном при помощи ручки. Такой вот деревенский быт. Это не просто "болотоступы" для лошадиных копыт. Стиральные машинки начала прошлого века я уже видела, а "доэлектрический" тостер увидела впервые. Конструкция-то на "соплях" - плетеная из проволочки, а быт улучшает и украшает. Ну, и кувшины и тазики для умывания на комоде, не дворянского, а вполне деревенского вида.
Люди любили и ценили,а не "презирали" "грошевой уют".

Съездили на местное КСП. Последний раз в Москве я была на КСП году в 86-87. Давно, в общем. Один раз были в Техасе, в первый год. И вот сейчас. Чувствую что все чужое и все знакомое. Ушедший, но не забытый кусок жизни.
Ну, да я не об этом хотела. Сильно движение авторской песни в Америке раскрутилось. Не хуже, чем в СССР когда-то. И, думаю, лучше чем сейчас на пост-советском пространстве.
Многие навыки советских людей оказались востребованными здесь в Америке. Были, были навыки у советских людей, так же как и был сам советский человек. Не только стояние в очередях и организация блата и связей, но и самоорганизация в клубы, движения и практически "коммюнити". Куча же всего была: и КСП со всеми бардами, и туристические клубы со сложной организацией походов, тренировок и обучения, изготовкой снаряжения, и оздоровительные клубы и движение моржей, и литературные объединения и музыкальные объединения. И это все структуры, зарегистрированные официально, во взаимодействии с советским родимым государством. А сколько неформальных. Те же диссиденты с прочими антисоветчиками, издание и распространение сам- и там- издата, и хипповкая система, и организации экстрасенсов, и рождение в воду, в море с дельфинами, и независимые художники, и, если всех перечислять, то до подпольных цеховиков дойти можно. Люди, разные наши люди, выживали не без успеха.
У меня уже давно крутится дурацкий вопрос. А куда все делось после окончания советской власти. Уже в перестройку государственные и не государственные структуры зашатались, пытаясь улучшиться и развернуться, а с падением Советского союза, рухнули вовсе. Общество стало, как принято говорить, атомизироваться.
Почему хорошие люди не смогли продолжать старую успешную социализацию в новых условиях? Только потому что она новая? Нет ответа. Даже гипотез мало, и мало интереса к проблеме.
Гипотезы типо "весь мир гавно, все казлы" не слишком любопытны.
Что случилось с нами со всеми при выходе из "Железного занавеся". Может тоже, что происходить у высокогорных жителей, спускающихся на равнину, к обычным людям. За "Железным занавесем" жизнь была как на ледниках или в пещерах, или в подводных толщах. Ихтиандр не смог долго жить среди людей, и вынужден был вернуться на всегда в глубь моря. Не написал ли создатель "Головы профессора Доуля" кошмарное и прекрасное пророчество.

Ездили в праздник в однодневную поездочку в пещеры и Норвежскую деревню. Пещеры традиционно разнообразны. Старший правда бурчал, что уже был со школой, и в шахтерских пещерах "разработках" интересней. Спасибо, что вытащился с нами.
А Норвежская деревня всем не просто понравилась, а удивила и заинтересовала. Я немного видела традиционную норвежскую культуру, то что называется народное творчество. Представляла, что похоже на русское (не южнорусское, понятно), но чтоб настолько, и так интересно, не предполагала. Наверно, Васнецов, Мамонтов с женой, и прочая компания, брали свой этнографической материал не только из региона Новгород - Псков, Кижи - Архангельск, и курских степных каменных баб, а и Скандинавией попользовались. Особенно, Норвегией. Корни викингов. Вроде на Русь набеги из Швеции были, да кто их разберет. Очень похоже, совсем похоже.Были картины маслом в провинциальном духе, примерно начало века - просто картинки из старых детских книг. Смешно даже. А как деревянная посуда вырезана и расписана, как дома сделаны - просто деревня Берендея. Церковь - теремок, с резными, не вполне христианскими мордами. Одна разница с возрожденной в конце 19 века Русью, - бедноватое, но не простетское, не специально деревенское, со стремлением к господскому. Быт старались обустроить, технически улучшить, и украсить с скромненько,да с претензией.
Из какой только Европы в наш штат не ехали.
Купили корабль викингов, и из фигурок получился Эрик Рыжий.

Родители-по-закону уехали погостить в Австралию. Вот страна, о которой я никогда мечтала, не интересовалась, и мало знаю. Дальше - только страдающая сейчас Новая Зеландия.
Что всплывает? "Дети капитана Гранта", "Поющие в терновнике", "Я умею прыгать через лужи". Несколько фильмов, есть хорошие и интересные, но не яркие. Упоминания в английской литературе: уехали в Австралию как на Дикий Запад или в Сибирь. Новости - почти все о стихийных бедствиях.
Эмиграция туда есть - вот родня свекрови уехала, из тех, кто партийные были.
Да, лететь совсем долго. И дорого.
И вся география с историей.

У нас есть пара недель выбрать для старшего детя программу поездки в Израиль и подать на нее. Отправлять нужно сейчас, в этом году, сами собираемся поехать.
И как выбирать программку? Чтоб не совсем черная и серьезная, и чтоб не полный реформизм. Мужу сразу предложили милый шаббат на пляжу. Он ответил: может лучше кипа-сруга для модерн-ортодокс. И хорошо бы экскурсию в Махпелу (пещеру с могилами, т.е.). Координаторша ушла думать, думает до сих пор, уже больше месяца.
Наверно, выберем что-нибудь стандартное и массовое.

...и новый календарь. В юбилейном у нас был календарь с видами Рима (купленный в Римском аэропорту). Я знала как называются дни недели на разных европейских языках. Мило и симпатично, но несколько однообразно. Десятые годы начинаются у нас с творением "Экономиста". Карикатурки занятные и даже познавательные. И куча информации. Я теперь знаю, когда Римский Папа зкзаменовал Лютера. И что-то еще, чего я не знаю. Даже приятно так много не знать. Любопытно - это первый календарь, в котором обозначен "ортодоксальный Кристмас". Ни в одном другом не видела. Даже мусульманские праздники в одном встретились. Приколисты экономисты,одним словом.

На прошлой недели мы снова пошли по евреям, т.е. посетили два мероприятия совсем разных мероприятия. Спектакль в том же театрике, где мы были на "Кабаре", по Хаиму Потаку, и мемориальное сборище по поводу Кристалнахт. Если учесть, что еще мы сходили на спектакль нашей старшей школы, к которому ребенок Г. делал деревянную кирпичную стену, то понятно почему у меня нет времени хоть о чем то написать осмысленно. В вечер субботы нам опять куда-то идти, и с детьми.